حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٤٩٥

فصل في الكلام في إمامة زيد بن علي عليهما السلام ومن قام بعده من الأئمة عليهم السلام

من الجنون ، وغلط من ادّعاء الرّبوبية ، وذلك أنه قد أتى في كتاب اللّه أنّ الملائكة موكّلون بأمر اللّه ، قال عزّ من قائل : وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً * فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً * فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً [ النازعات : 3 - 5 ] ، وقال : قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ [ السجدة : 11 ] ، وقال تعالى : ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ ق : 18 ] ، فإن كان ممن يموت فملك الموت موكّل عليه ، والوكيل أفضل من الموكّل عليه ، وإن كان لا يذوق الموت فهو ربّ - تعالى اللّه عما يقول الجاهلون علوا كبيرا ، وأيضا فإن الملائكة - صلوات اللّه عليهم - هم خزنة الجنّة وخزنة النار ، والخازن يكون أفضل ممن يخزن عليه ، فبطل قولهم : هو فوق الملكوتية .

وأما قولهم : هو أفضل « 1 » من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ولم يعلموا ما استحق الإمامة « 2 » إلا بفضل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، وذلك علم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، والقرابة من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم . ولو كان أفضل من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لجعل في مكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ولأنزل عليه الكتاب والمعجزات ، وهذا القول خروج عن الحدود المضروبة « 3 » ، واللّه تعالى يقول : فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى [ النجم : 32 ] ، وقال تعالى : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ [ الأحزاب : 6 ] ، وقال تعالى : لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ [ آل عمران : 188 ] .

وأما قولهم : ( هو أفضل من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ؛ لأنه يملك الأرض

( 1 ) في ( س ، ج ، د ) : إنه أفضل . ( 2 ) في ( أ ) : ولم يعلموا إنما استحق الإمامة . وفي ( ل ) : ولم يعلموا أنه إنما استحق الإمامة . ( 3 ) في ( ع ) : من الحدود المضروبة .