حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٤٩٢

فصل في الكلام في إمامة زيد بن علي عليهما السلام ومن قام بعده من الأئمة عليهم السلام

الليل والنهار ، وشتان - يا جاهل - بين النجوم والشمس ، وهل يوجد لنا نظير من الجن والإنس ؟ وقد علم اللّه مقتي للفجار ، ولكن يجوز ويحسن عند الاضطرار . ثم أغرق في كلامه وأفرط وقال : ( ما يكون علم [ جميع ] « 1 » الأنبياء - وعدّ « 2 » من علي بن أبي طالب عليه السّلام إلى أبيه القاسم بن علي عليه السّلام - إلا كعشر العشير من علمه ، ثم قال :

فأحضروا التوراة والإنجيل والفرقان ، وكل علم أوجد الرحمن « 3 » ونزّله فإنكم تجدون قولي أقوى من ذلك حججا ، وأبين بيانا ، وأوضح نورا ، وأعظم برهانا ، فما عسى أن تكون مسائلك ) . وذكر كثيرا من جنس هذا .

فردّ عليه محسّن بن محمد جواب عاقل عالم ، يذمّ فيه السب ، والكلام المعور ، وأورد [ عليه ] « 4 » من كلام اللّه حججا مثل قول اللّه : لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ [ النساء : 148 ] ، وكقوله : وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً [ الفرقان : 63 ] ، وكقوله : وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ آل عمران : 134 ] ، ومثل قوله : فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا [ البقرة : 109 ] ، وكقوله : وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [ التغابن : 14 ] ، وأورد أيضا أبياتا من أشعار العرب ، منها قول الشاعر :

ويشتموا فترى الألوان مشرقة * لا عفو ذل ولكن عفو أحلام

( 1 ) زيادة في ( س ) . ( 2 ) في ( ش ) : وعدد . ( 3 ) في ( ع ، ل ، ب ) : أوجده الرحمن . ( 4 ) زيادة في ( ع ) . وفي ( م ) : وأورد من كلام اللّه عليه حججا .