حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٤٥٩

فصل في الكلام في اختلاف الأمة في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام

وعثمان وعبد الرحمن بن عوف ، وسالم مولى أبي حذيفة ، والأشعث بن قيس ، وأبو موسى الأشعري ، وقنفذ مولى عمر ، مع كل رجل منهم عشرة رجال ، شاهرين أسيافهم ، حتى أخرجوه من منزله ، وعلا المنبر فخطب ، وجعلوا يدورون في المدينة وهم يقولون :

واللّه لئن عاد أحد إلى مثل ما تكلم به بالأمس لنعلونّه بأسيافنا ، فأمسك القوم عند ذلك ولم يردوا جوابا .

فأين الإجماع من الأمة ؟ وهؤلاء كبار الصحابة « 1 » وعلماء الأمة أنكروا ذلك . فأما إجماع من لا يعتد به من الجهال [ ومن الرعية ] « 2 » فليس إجماعهم بحجة ؛ لأن اللّه تعالى ذكر أمم الأنبياء بالتكذيب قال تعالى : كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ * وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ [ ق : 12 ، 13 ] ، وحكى قول نوح عليه السّلام : قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً * إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً [ نوح : 26 ، 27 ] ، وقد أخبرنا اللّه تعالى أنه ما آمن للرسل « 3 » إلا الأقل من أممهم فقال تعالى : وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ [ هود : 40 ] ، وقال :

فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا [ البقرة : 249 ] ، وقال تعالى : اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ [ سبأ : 13 ] . وقال - فيما حكاه عن داود عليه السّلام :

وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ [ ص : 24 ] ، وقال تعالى : وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ [ العصر : 1 - 3 ] ولا يستثنى من الشيء

( 1 ) في ( ل ) : كبراء الصحابة . ( 2 ) زيادة في ( ي ) . ( 3 ) في ( ع ) : بالرسل .