حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٤٥٠

فصل في الكلام في اختلاف الأمة في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام

اهتديتم » . وأكبر حججهم - بزعمهم - إجماع الأمة عليهم ، وسكوت علي عليه السّلام . وبما رووا من قول أبي بكر أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول :

« إنا معاشر الأنبياء لا نورث » . والأكثر منهم والأعم يقولون : إن مقام أبي بكر كان بالشورى ، وبنظر من المسلمين .

وقالت شرذمة منهم وهي الأقلّ : بل كان ذلك بوصاة من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم .

والرد عليهم - في قولهم واحتجاجهم بالغار - فإنه لم يذكر في الغار بمدح ، لكنه ذكر بنهي ؛ لأن قول النبيء صلى اللّه عليه وآله وسلم له : لا تَحْزَنْ دليل على أنه كان قد ظهر منه الحزن والجبن « 1 » . وأيضا فإن السكينة التي نزلت على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لم تنزل على أبي بكر قال اللّه تعالى : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها [ التوبة : 40 ] ، ولم يقل فيه كما قال في المؤمنين : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى . . . الآية [ الفتح : 26 ] . فصحّ أن صحبته « 2 » لا توجب له ما ادّعوه « 3 » .

وأيضا فإن كانت له بذلك فضيلة ، فصبر أمير المؤمنين ومرقده على فراش رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أفضل .

وأما قولهم : ( إنه المولّى في الصلاة ) . فإنه روي أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم :

خرج متكئا على كتف علي عليه السّلام ، والثاني اختلف فيه ، فقيل :

عبد اللّه بن العباس ، حتّى نحّى أبا بكر ، وصلّى « 4 » بالناس قاعدا ،

( 1 ) في ( أ ) : الخوف والجبن . ( 2 ) في ( أ ) : أن صحابته . ( 3 ) في ( ض ) : ما ادعاه . ( 4 ) في ( ج ، ه ، ي ) : فصلى بالناس قاعدا .