حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٤١٥

( 11 ) باب حقيقة معرفة النبيء صلى اللّه عليه وآله وسلم

أحدا ولا يكلمه كما يكلم ذو اللسان واللهوات ، ولم يكن العلم يصل منه إلى العبد إلا بالوحي « 1 » .

والوحي ينقسم على وجوه « 2 » :

فمنها الإلهام ؛ كما ألهم اللّه الملك الأعلى - صلى اللّه عليه - القرآن وغيره من الكتب .

ومن الإلهام ما ألهم اللّه [ به ] « 3 » الحيوان من استجلاب المنافع والنفار عن المضار كإلهام النحل ، وغيره مما لا يعقل ومما يعقل ، فهذا وحي ؛ قال اللّه تعالى : وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ [ النحل : 68 ] .

ومن الوحي ما أراه اللّه تعالى النبيء صلى اللّه عليه وآله وسلم في المنام قال اللّه تعالى - حاكيا عن إبراهيم - صلى اللّه عليه - من قوله لابنه إسماعيل - صلى اللّه عليه : يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى [ الصافات : 102 ] ، وقال اللّه تعالى لنبيه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ [ الأنفال : 43 ] .

ومن الوحي : الكلام الذي يحدثه اللّه في بعض ما خلق ، مما لا ينطق ، كالكلام الذي سمعه موسى صلى اللّه عليه وسلم من الشجرة .

ومن الوحي ما أتى به جبريل عليه السّلام من الملك الأعلى إلى النبيء

( 1 ) في ( أ ) : إلا بوحي . ( 2 ) في ( ن ) : إلى وجوه . ( 3 ) زيادة في ( س ، ي ، د ) .