حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٤١١

فصل في الكلام في الاختلاف في الكتاب

الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ * وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ * أَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ [ الشعراء : 192 - 197 ] .

وأما من خالف في القرآن من المسلمين فإنهم المجبرة ، وهم فيه فرقتان : فقالوا جميعا : ( القرآن قديم ) . ثم افترقوا .

فقالت فرقة : هو هذا المتلوّ .

وقالت فرقة : ليس هو به ، لكنّه عبارة عنه ، وليس بحروف بل هو معنى في النفس وهذا حكاية عنه .

وقالت فرقة : هو هذا المتلوّ وهو قديم . وقد قدمنا الاحتجاج عليهم بما فيه كفاية .

وقالت المطرفية : القرآن صفة لقلب الملك ضرورية لا تفارق قلبه ، والضروريّ عندهم لا يفارق شبحه ، وهو عرض حالّ في قلب الملك موجود فيه . وقالوا : هذا الذي معنا عبارة عنه وحكاية ، وليس هو به ، وقد قدمنا الردّ عليهم بما فيه كفاية عند ذكر الأعراض ، إلا أن قولهم : ( هو عرض موجود في قلب الملك ) ينقض عليهم اعتقادهم أن العرض لا يحلّ في الجسم .

ومن الرد عليهم وعلى المجبرة : أن اللّه تعالى ما تعبّد العباد إلا بهذا المتلوّ ، ولا تحدّى الكفار إلا بهذا المتلوّ .