حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٤٠٧

فصل في الكلام في الناسخ والمنسوخ

الكافرين ، وذلك لاستماع المؤمنين الأمر ، وبعد الكافرين عن ( استماع ) « 1 » الأمر والطاعة .

ومنه الخاص لبعض المؤمنين وهو مثل قوله تعالى : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ [ المائدة : 55 ] ، فهذه الآية خاصة لعلي أمير المؤمنين « 2 » عليه السّلام إذ لا يكون الولي إلا غير المولّى عليه .

ومنه ما يوجب العلم مثل قول اللّه تعالى : اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها [ الحديد : 17 ] وأشباه ذلك .

ومنه ما يوجب العمل مثل قوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ [ البقرة : 43 ] وأشباه ذلك .

ومنه محذوف الجواب مثل قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً [ الرعد : 31 ] ، المراد به « 3 » : لكان هذا القرآن ، فحذف الجواب « 4 » لعلم السامع .

ومثل قول اللّه تعالى : أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ . . . إلى قوله : كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ [ التكاثر : 1 - 6 ] ، أراد : كلا لو تعلمون علم اليقين لما ألهاكم التكاثر ، فحذف الجواب لعلم السامع .

( 1 ) ساقط في ( ص ) . ( 2 ) في ( ه ، ي ، ل ) : خاصة بأمير المؤمنين . ( 3 ) في ( ص ) : فإن المراد به . ( 4 ) في ( ط ، س ، م ) : فمحذوف الجواب .