حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٣٩٦

فصل في الكلام في الناسخ والمنسوخ

ومما نسخ قول اللّه تعالى : وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً [ البقرة : 229 ] وهذا في المختلعة . وقوله : وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً [ النساء : 20 ] نسخه قول اللّه تعالى : إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ [ البقرة : 229 ] . وروي أن أول مختلعة في الإسلام حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شمّاس ، فأتت النبيء صلى اللّه عليه وآله وسلم ، فقالت :

يا رسول اللّه ، لا أنا ولا ثابت ، فقال لها النبيء صلى اللّه عليه وآله وسلم : « أفتردّين عليه ما أخذت منه ؟ » قالت : نعم - وكان ثابت تزوّجها على حديقة من نخل - فقال ثابت : هل يطيب ذلك لي يا رسول اللّه ؟ قال : « نعم » ، وأمره رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بطلاقها .

ومما نسخ [ قوله تعالى ] : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [ البقرة : 240 ] كانت « 1 » عدّة المتوفّى عنها زوجها سنة ، وكانت لها الوصيّة ، ولم يكن لها ميراث ، فنسخت العدّة « 2 » بقوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً [ البقرة : 234 ] ، وسبب العدّة إظهار الحزن على صاحبها وتوقّع الولد منه ، وهو في هذه « 3 » المدة يتبيّن الحمل إن كان . وقد قيل :

إنه يكون في أربعين يوما نطفة ، وفي أربعين يوما علقة ، وفي أربعين يوما مضغة ، فإذا بلغ أربعة أشهر وعشرا صار عظاما ، ولم يخف

( 1 ) في ( ب ، ص ، ش ، ع ) : كان . وفي ( أ ) : فكانت . ( 2 ) في ( ج ، ه ، د ) : فنسخ قدر العدة . ( 3 ) في ( ص ، ه ) : وهي في هذه المدة .