حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٣٩٢

فصل في الكلام في معاني القرآن

فصحّ أن في الكتاب ما أخفى اللّه على الناس تفسيره ، تعجيزا للعباد ، وامتحانا لأهل الاجتهاد .

واعلم أن تفسير غامض القرآن يخرج على ثلاثة وجوه :

فمنه ما فسّره رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وذلك مثل قوله تعالى : وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ [ البقرة : 43 ] ، وقوله : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [ البقرة : 185 ] ، وقوله : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [ آل عمران : 97 ] وأمثال ذلك ، فإن هذا الأمر من اللّه تعالى ورد مجملا ، وفسّره رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم .

ومنه ما يستنبطه الأئمة ، ويفسره الأئمة ( العلماء ) « 1 » الأتقياء ، قال اللّه تعالى : وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [ النساء : 83 ] .

ومنه ما يرجع فيه إلى أهل اللغة ، وذلك مثل قول اللّه تعالى : فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ [ البقرة : 175 ] فهذا اللفظ لفظ التّعجّب ، واللّه تعالى يجلّ من أن يتعجّب ؛ لأنه لا يتعجب من شيء إلا من يجهل وقوعه ، أو كان عاجزا عن فعل مثله ؛ فهذا معناه : فما اضطرّهم على النار ، وليس بتعجّب ، قال الشاعر :

قلت لها أصبر هذا بنا « 2 » * أمثال بسطام بن قيس قليل « 3 »

( 1 ) ساقط في ( ب ، ع ، د ) . ( 2 ) في ( ش ) : قلت لها : أصيّرها دائبا . ( 3 ) قوله : ( أصبر ) : أفعل ، كأكرم ، ومعناه : اضطر هذا الشخص بنا والتجأ إلينا لعدم وجود أمثال بسطام . تمت .