حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٣٧٦

فصل في الكلام في أزواج أهل الجنة

وكذلك الأرض . فلو كانت الجنّة قد خلقت لم تكن إلا في السماء أو في الأرض ، وإذا كانت قد خلقت في السماء كيف تبدّل « 1 » السماء وتبقى الجنة التي فيها ، وما فيها من الحور « 2 » والولدان ؟ فصح ما قلنا .

فإن قيل : إن مذهبكم أن إرادة اللّه هي مراده ، فهل قد أراد خلق الجنة أم لم يرده ؟

قلنا : إن الخبر غير المخبر عنه فقد أراد اللّه الإخبار بالجنة ولم يرد خلقها ، ولو أراد خلقها لكانت قد خلقت ، قال تعالى : هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ غافر : 68 ] وقد قدمنا الكلام في الإرادة في موضعه بما فيه كفاية فلا تعلّق لمخالفنا « 3 » بهذا .

ومعنى قول اللّه : وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ يريد بقدرته ، ومثل ذلك موجود في لغة العرب ، قال الشاعر وهو الشّماخ :

إذا ما راية رفعت لمجد * تلقّاها عرابة باليمين

يريد بالقوة .

( 1 ) في ( ص ) : فكيف تبدل . ( 2 ) في ( ش ) : من الحور العين . ( 3 ) في ( ب ) : لمخالفينا .