حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٣٧١

فصل في الكلام في أطفال المشركين

وأما الموءودة فإن صح الخبر فالمراد ( به ) « 1 » الكبيرة ؛ ومما يؤيد ذلك قول اللّه تعالى : وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ [ التكوير : 8 ، 9 ] فدلّ على أنها كبيرة ؛ لأن الصغيرة لا تسأل ، ولا ذنب لها ، ولا حساب عليها . والموءودة : هي التي تدفن في القبر حيّة ، وكانت الكفار تفعل ذلك ، والموئد هو المثقل « 2 » قال اللّه تعالى : وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [ البقرة : 255 ] المراد به ولا يثقله « 3 » .

وأما قول اللّه تعالى - حاكيا « 4 » عن نوح عليه السّلام : وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً [ نوح : 27 ] ، فالمراد به أن عاقبتهم إذا سلموا أن يكونوا مثل آبائهم فجّارا كفارا . قال اللّه تعالى : وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ [ الأعراف : 179 ] يريد : أن عاقبتهم إلى جهنم . وقال تعالى في موسى عليه السّلام : فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً [ القصص : 8 ] المراد به : أن عاقبته أن يكون لهم عدوا وحزنا ، ومثل ذلك موجود في لغة العرب ، قال بعض الحكماء :

لدوا للموت وابنوا للخراب * فكلكم يصير إلى ذهاب

( 1 ) ساقط في ( ع ) . ( 2 ) في ( أ ) : والمؤود هو المثقل . ( 3 ) في ( ع ) : ولا يقله حفظهما . ( 4 ) في ( ش ، م ، س ) : فيما حكى .