حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٢٤٥

فصل في الكلام في الهداية والإضلال

وقولنا : إن الشيطان يستدلّ إذا نظر في وجه الإنسان على ما في قلبه ؛ ومثل ذلك قد يعرفه أهل الفطنة من الناس في الغضب والرضا ؛ وقد قال اللّه تعالى : تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا [ الحج : 72 ] ، فلو لا أن الإنسان يمكنه الامتناع من الشيطان وإضلاله لما أمر اللّه بالتعوذ منه . وقد يمكن أن يكون إضلال الشيطان للإنسان بالإرسال من اللّه والتّخلية ، عقوبة للإنسان على معصيته ، قال اللّه تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا [ النساء : 137 ] ، وقال اللّه تعالى : وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ [ الزخرف : 36 ، 37 ] ، ويحمل على هذا المعنى قول اللّه تعالى : زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ [ النمل : 4 ] ، والعشو هو المسير في غير الطريق ، قال الشاعر :

متى تأتهم تعشو إلى ضوء نارهم * تجد خير نار عندها خير موقد