حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٢٣٥

فصل في الكلام في الهداية والإضلال

وعندنا وعند المعتزلة : أن الهدى من اللّه على ثلاثة وجوه « 1 » :

فهدى تفضّل ابتدأ اللّه به المكلّفين ، يستوي فيه المؤمن والكافر ، والبر والفاجر ؛ وهو العقل الضروريّ الذي هو استحسان الحسن واستقباح القبيح . قال اللّه تعالى : إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً [ الإنسان : 3 ] ، وقال تعالى : أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ * وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ * وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ [ البلد : 8 - 10 ] ، فهذا هو الهدى المبتدا ، وهو حجّة اللّه على العبد .

وكذلك الكتاب ، والرسول ، هدى اللّه بهما الناس ؛ قال تعالى في الكتاب : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ [ البقرة : 185 ] ، وقال في الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم : هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ . . . إلى قوله : ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ [ الجمعة : 2 - 4 ] ، وقال تعالى : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [ الشورى : 52 ] ، فصحّ أنه هدى [ أي القرآن ] « 2 » من اللّه تفضّل به على جميع عباده ، وقال تعالى :

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [ الصف : 9 ] .

والثاني : هدى جزاء وهو الجنة ، قال اللّه تعالى : وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ [ محمد : 4 - 6 ] ، ولأن الذين قاتلوا ، قد قتل منهم في الحال قوم ،

( 1 ) في ( ض ) : على ثلاثة أوجه . ( 2 ) زيادة في ( ب ، ص ) ، وفي ( أ ) : فصح أن هذا هدى .