حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ٢٢٦

فصل في الكلام في الوعد والوعيد

بقوله : إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ . وكذلك في الذين سعدوا تقديره : وأما الذين كتب لهم اسم السعادة في الدنيا ، ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض ، إلا أن يخرجوا من الطاعة إلى المعصية في الدنيا .

وهو المراد بقوله : إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ .

ومما يؤيد ذلك أن الذين سعدوا لا يخرجون من الجنة أبدا إذا ماتوا سعداء بالإجماع . فلو جاز خروج أحد من النار ، جاز خروج من يدخل الجنّة ؛ لأن الاستثناء هاهنا في ذكر الجنة والنار . فبطل تعلّقهم بهذه الآية .

وقد قيل : [ إن ] « 1 » معنى إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ المراد به : وقت الحساب .

وأما الخبر الذي رووه عن النبيء صلى اللّه عليه وآله وسلم فهو خبر ضعيف ؛ لأنه من خبر الآحاد ، وإن صحّ فالمراد به : من حكم له « 2 » بأنه من أهل النار ثم تاب في الدنيا خرج مما حكم عليه به .

ويدل على هذا التأويل ما روي عن النبيء صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه سمع مؤذنا « 3 » يقول : أشهد أن لا إله إلا اللّه وأشهد أن محمدا رسول اللّه . فقال صلى اللّه عليه وآله وسلم :

« خرج من النار » .

ونحن نعارضهم بالكتاب والسنة ، قال اللّه تعالى : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً [ النساء : 93 ] ، وقال تعالى : وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ *

( 1 ) زيادة في ( ب ، ش ، ص ) . ( 2 ) في ( ص ) : من حكم اللّه له . ( 3 ) في ( ص ) : أنه سمع مناديا .