حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ١٩٦

فصل في الكلام في الإرادة

وقالت النصارى : إن اللّه ثلاثة أقانيم « 1 » - : أب وابن وروح قدس - جوهر واحد ؛ وهذا منهم غلط في الحساب فضلا عن خطائهم « 2 » في اعتقادهم ؛ لأن ثلاثة في العدد لا تكون واحدا ؛ ولو جاز ذلك في ثلاثة لجاز في أكثر منها ؛ من أربعة وخمسة وعشرة وغير ذلك .

وإن كانت الأعداد الكثيرة شيئا واحدا فهذا غلط بيّن لا يغبى على عاقل ولا جاهل .

وقالت الملكانيّة منهم : [ إن ] « 3 » اللّه اسم لمعنيين : لماسح وممسوح « 4 » .

فالماسح هو اللّه ، والممسوح هو الإنس « 5 » ، وهو متحيز بالبدن ، قالوا :

والعلم غيره وهو قديم . وقالوا : كان عيسى عليه السّلام ناسوتا فصار لاهوتا .

وقالت القولية منهم : قولك : ( اللّه ) اسم لمعنى واحد ، والعلم غيره ، وزعمت أن المسيح ابن اللّه على وجه الرّحمة ، كما سمّي إبراهيم خليلا « 6 » ، وقد قال اللّه تعالى : لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ [ المائدة : 73 ] .

واختلفوا قبلنا في الاستطاعة ، فقالت اليهود قولين :

( 1 ) في ( ث ) : إن اللّه ثالث ثلاثة أقانيم . ( 2 ) في ( ع ) : على خطائهم . ( 3 ) زيادة في ( ع ) . ( 4 ) في ( ث ) : لماسخ وممسوخ . ( 5 ) في ( ث ) : فالماسخ هو اللّه ، والممسوخ هو الإنس . ( 6 ) في ( ع ) : خليل اللّه .