حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ١٩٣

فصل في الكلام في الإرادة

كما لم يكن ثمّ قول غير إيجاد القول « 1 » ، كذلك ليس ثمّ إرادة غير إيجاد الشيء .

وإذا كان الكلام مع الصفاتية قلنا : إذا كان الكاف والنون غير الكائن كانا قولا ، وإذا كانا قولا فلا يكون القول هذا إلا أمرا . فإذا كان القول لموجود فإيجاد الموجود محال ، وإذا كان لمعدوم فمحال أيضا أن يؤمر المعدوم ، فبطل ما قالوا ، وصحّ أنه لا قول غير إيجاد الشيء .

ومثل هذا موجود في لغة العرب قال الشاعر :

امتلأ الحوض وقال قطني * مهلا رويدا قد ملأت بطني

والحوض لم يكن منه قول غير الامتلاء .

وقال آخر :

وقالت له العينان سمعا وطاعة * وحدّرتا كالدّر لمّا يثقب

ولم يكن من العينين قول غير تحدير الدمع .

وقالت الصفاتية : ( اللّه مريد بإرادة قديمة ) ، كما قالوا : ( عالم بعلم قديم ) .

والدليل على أن إرادة اللّه محدثة أنك تقول : اللّه يريد ، ولا يريد ، كما تقول : يخلق ولا يخلق ، ويرزق ولا يرزق . فجاز أن تصفه بصفات الفعل وأضدادها . وليس كذلك صفات الأزل . ألا ترى أن اللّه لما كان

( 1 ) في ( ض ) : غير إيجاد الفعل .