حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ١٦٨

( 4 ) باب حقيقة معرفة التوحيد

ولا تنفع ، ولا تدفع ، وقد بيّن اللّه تعالى ذلك فقال : وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ [ الحج : 73 ] ، يريد أن الذّباب لو أخذ من الصنم شيئا لم يستنقذوه منه ، ضعف الصنم والذّباب .

وقال تعالى : وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ [ الأحقاف : 5 ] ، وقال تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ [ العنكبوت : 41 ] ، وقال تعالى : قُلْ أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ [ الزمر : 38 ] ، وقال تعالى حاكيا قول إبراهيم عليه السّلام : أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ * وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ [ الصافات : 95 ، 96 ] ، يريد : والحجارة التي تنحتون .

ومن الكفار من ادّعى الرّبوبيّة كالنّمرود ، وفرعون ، وغيرهما من الملحدين . وقد ذكر اللّه احتجاج إبراهيم عليه السّلام حين قال إبراهيم :

رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ، قالَ الذي كفر : أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ البقرة : 258 ] فثبتت حجج اللّه عليه ، وغلبت أولياء اللّه ، وأهلكت أعداء اللّه . وقد أوردنا من الحجج على جميع فرق الكفار ما في بعضه كفاية .