حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ١٦٧

( 4 ) باب حقيقة معرفة التوحيد

يقول : لقد علمت الجنّة « 1 » إنهم لمعذّبون ، ثم استثنى المؤمنين منهم ، فقال : إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ومحضرون هاهنا بمعنى معذبين « 2 » قال اللّه تعالى : قالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ * وَلَوْ لا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ [ الصافات : 56 ، 57 ] ، وقال تعالى : فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [ الصافات : 127 ، 128 ] ، وقال تعالى : وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ * أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ * وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ * وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ [ الزخرف : 15 - 19 ] ، فاحتجّ اللّه عليهم بحجّة بالغة ، وأيّ حجّة أبهر من حجّة اللّه بأن قال : أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ * وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ، يقول : إن أحد هؤلاء الكفار إذا بشّر بالأنثى اغتمّ وتعب ، وإذا بشر بالذّكر فرح واستبشر ، فهل يكون اللّه اختار لهم الذّكور ، ويأخذ الإناث له ؟ وقد عابهم « 3 » بقوله : أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ [ الزخرف : 18 ] ، عز اللّه عما يقول الكافرون .

فأما عبّاد الأصنام والأوثان فإن الرد عليهم ظاهر قريب ، وذلك أن الحجارة والأصنام موات لا حياة فيها ، ولا قدرة ، ولا علم ،

( 1 ) في ( ش ) : ولقد علمت الجنّ . ( 2 ) في ( أ ) : بمعنى معذّبون . ( 3 ) في ( ش ) : وقد عابهن .