حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ١٥٧

فصل في الكلام في صفات اللّه والفرق بين الأسماء والصفات

وسبّح ربك ، ويذكر فيها اللّه « 1 » ، والاسم هاهنا صلة . ومثل هذا موجود في لغة العرب ، قال طرفة بن العبد :

إلى الحول ثمّ اسم السّلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر

أراد : ثم السلام عليكما .

ونقول لهم : أخبرونا عن أسماء اللّه « 2 » هل هي موجودة في الكتب وفي صدور العارفين ؟ أم ليست في صدور المؤمنين « 3 » ولا في كتب ربّ العالمين ؟

فإن قالوا : ليست في صدور المؤمنين ، ولا في كتب رب العالمين .

خالفوا الإجماع والعقل والكتاب والسّنّة ؛ وإن أقروا بها وقالوا : هي توجد في الصّحف وسائر الكتب « 4 » ، وفي صدور المؤمنين ، صحّ أنها غيره وأنها له ؛ ويؤيد ذلك قول اللّه تعالى : لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى [ الحشر : 24 ] ، وقوله تعالى : وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ [ الأعراف : 180 ] ، وقال تعالى : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى [ الإسراء : 110 ] ، فصحّ أنها له ؛ لأنه لم يقل : وهو الأسماء الحسنى ، ولا قال : فادعوها « 5 » .

( 1 ) في ( ن ) : قلنا : إن معنى قوله تعالى : تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ هو تبارك ربك ، ومعنى قوله تعالى : فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ هو سبح ربك ، وكذا معنى قوله تعالى : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ هو سبح ربك ، ومعنى قوله تعالى : وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ هو يذكر فيها اللّه . ( 2 ) في ( ض ) : ونقول : أخبرونا عن أسماء اللّه تعالى . ( 3 ) في ( ش ) : أم ليست موجودة في صدور المؤمنين . ( 4 ) في ( ي ) : وفي سائر الكتب . ( 5 ) في ( ب ، ش ) : ولا قال فادعوه به .