حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ١٥٦

فصل في الكلام في صفات اللّه والفرق بين الأسماء والصفات

ومعنى قوله تعالى : وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ [ البقرة : 255 ] ، يريد من معلومه ، ولو كان علمه هو هو لكان منقسما ، فبعضه يحاط به وبعضه لا يحاط به ؛ لأنه استثنى شيئا منه فقال : إِلَّا بِما شاءَ ، فصحّ أن علم اللّه ليس هو اللّه .

اختلف الناس من أهل التوحيد في صفات العظمة على قولين :

فقال قوم : الصّفات هي للّه ، وقال قوم : هي اللّه . وعندنا وعند المعتزلة : هي للّه « 1 » .

وعند فرقة المجبرة وهم الذين قالوا « 2 » : القرآن معنى في النفس ، وعند ( أصحاب ) « 3 » مطرّف بن شهاب : أنّها هي اللّه ، فإنهم قالوا :

اسم اللّه هو هو .

والرد عليهم « 4 » بأن نقول : أخبرونا هل اللّه مستحقّ لهذه الأسماء أو غير مستحقّ لها ؟ فإن قالوا : ليس بمستحقّ لها خرجوا من العقل والإجماع والكتاب والسّنة . وإن قالوا : هو المستحقّ لها صحّ أن المستحقّ غير المستحقّ ، وثبت أنها له ، فإذا استدلوا « 5 » على قولهم بقول اللّه تعالى : تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ [ الرحمن : 78 ] ، وبقوله : فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ [ الواقعة : 74 ] ، وبقوله : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى [ الأعلى : 1 ] ، وبقوله : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ [ النور : 36 ] . قلنا : إن معنى تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ هو تبارك ربك ،

( 1 ) في ( ب ، ت ، ي ) : أنها للّه تعالى . ( 2 ) في ( ن ) : وهم الذين يقولون ( 3 ) ساقط في ( ج ) . ( 4 ) في ( ب ، ش ) : فيرد عليهم . وفي ( ض ) : فنرد عليهم . ( 5 ) في ( ش ، ي ) : فإن استدلوا .