حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ١٢٢

فصل في الكلام في الألوان والطعوم والروائح

وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : ( لأن الصّفة على نفسها تدلّ وفي غيرها تحلّ ) . وقال القاسم بن إبراهيم عليهما السلام في القرآن : سماويّ أحلّه اللّه برحمته أرضه . وقال الهادي إلى الحق عليه السّلام في صفة الإنسان : ثم علق « 1 » في صدره قلبا ، وركّب فيه لبّا ، وجعله وعاء للعقل الكامل ، وحصنا للرّوح الجائل .

وأما قولهم : ليس العرض يوهم ولا يحسّ ، وإنما يحسّ الجسم ويعلم العرض ، فمن الرد عليهم : أنّ البهائم عندنا وعندهم لا عقول لها تعلم بها وتميّز ، وقد رأيناها بالمشاهدة تسمع الأصوات . وقد حكى اللّه تعالى أنها تسمع الدّعاء قال عزّ من قائل : وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ [ البقرة : 171 ] ، فنصّ اللّه على أنها تسمع الدعاء والنداء ، والدعاء غير الداعي ، والنداء غير المنادي بالإجماع ، فصح أنها تسمع الأصوات وقال اللّه تعالى : إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ [ النمل : 80 ] ، وقال تعالى : وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ [ الأنبياء : 45 ] ، وقال تعالى : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ [ آل عمران : 52 ] ، وقال تعالى : هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً [ مريم : 98 ] . وقال المؤيد باللّه : وروي عن القاسم عليهما السلام أنه قال : الرّكز : الصوت ، ذكره في جواب مسائل سئل عنها .

وسئل عليه السّلام عن قول اللّه : وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً [ طه : 108 ] ، قال « 2 » : الهمس هو حسّ الأقدام ، الذي ليس معه

( 1 ) في ( ض ) : ثم خلق . ( 2 ) في ( أ ) : وقال . وفي ( ض ) : فقال .