حقائق المعرفة في علم الكلام — الصفحة ١٠٠

فصل في الكلام في الجسم والعرض

فقال تعالى : فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ [ الملك : 11 ] ، وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « النّاس يعملون الخير ويعطون أجورهم على قدر عقولهم » .

والحس الذي يقصده الإنسان ويتعمده عرض اختياريّ من فعل الإنسان . وكذلك الكلام الذي ينطق به الإنسان ، وخلق له اللسان « 1 » والأدوات والأنفاس واللّهوات . وفعل العبد فيه الهمّة ، وتصعيد الأنفاس ، وتحريك اللسان . فكان الصوت وظهوره من تصعيد النّفس في الحلق . وكان الكلام من تقطيع اللسان واللهوات للنّفس ، فصار حروفا وكلاما مفهوما .

ألا ترى أن الإنسان « 2 » إذا مدّ الصوت ولم يحرك به لسانه ولهواته أن ذلك لا يكون كلاما ، وقد حكى اللّه ذلك فقال عزّ من قائل :

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [ القيامة : 16 ] ، وقال عزّ من قائل - فيما حكى عن أهل النار : وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [ فصلت : 21 ] ، ففعل اللّه في ذلك خلق الأدوات « 3 » والجوارح وجميع الآلات .

واعلم أن النّطق بالكلام على وجهين : حكاية ومبتدأ . فالمبتدأ ، ما ينطق به الإنسان ، ويبتدعه من نفسه من الكلام . والحكاية ما ينطق به من كلام غيره ؛ من ذلك القرآن ، ففعله فيه الحكاية إذا تلاه ،

( 1 ) في ( ب ، ج ، د ) : فخلق اللّه له اللسان . ( 2 ) في ( ش ) : ألا ترى الإنسان . ( 3 ) في ( ش ) : خلق الأداة .