الحدود ( المعجم الموضوعي للمصطلحات الكلامية ) — الصفحة ٦٧

مسألة :

والتاسع : أنّ الشهوة تتعلّق بما كان المشتهي كارها له مثل الزنا ، فإنّ المسلم كاره الزنا مع كونه مشتهيا له . ويريد ما ينفر طبعه مثل الغسل إذا وجب عليه في الشتاء .

والعاشر : أنّ الإرادة تؤثّر في المراد ولا يحصل المراد على وجه دون وجه إلّا بها .

والشهوة لا تؤثّر في المشتهي وإنّما تتعلّق به حسب .

فبهذه الوجوه يقع الفصل بين الإرادة والشهوة .

وقد يدخل تحت الشهوة أشياء لا بدّ من ذكرها :

الجوع : شهوة شديدة لمشتهي مخصوص .

و

الشبع : نقيضه وهو أن يزيل تلك الشهوة مع السلامة .

العطش : شهوة شديدة لمشتهي مخصوص على وجه مخصوص .

و

الريّ : نقيضه وهو أن يزيل تلك الشهوة مع السلامة .

العشق : شهوة شديدة لمشتهي مخصوص على وجه مخصوص .

الجزع : إظهار سكوة عظيمة .

الصبر : الكفّ عن إظهار تلك الشهوة .

الصحّة : سلامة جسم الحي من المرض وغيره ممّا يؤلمه . وربّما يراد به التئام الجسم واعتدال المزاج .

ومن جملة صفات الجملة كون المدرك مدركا وهذه الصفة مقتضاه عن صفة أخرى ، وهي كون الحيّ حيّا ، لأنّ الإدراك ليس بمعنى . والواحد منّا يجد من نفسه كونه مدركا كما يجد كونه مفكّرا معتقدا . وهذه الصفة واجبة عند شروط :

أحدها : كونه حيّا مع سلامة أحواله . والثاني : وجود المدرك . والثالث : ارتفاع