الحدود ( المعجم الموضوعي للمصطلحات الكلامية ) — الصفحة ٦٤

مسألة :

مريدا كارها . وإن شئت قلت : الحيّ : من اختصّ بصفة لأجل اختصاصه بها لا يستحيل أن يكون قادرا عالما . والفرق بين الحيّ والميّت يعلم ضرورة . والخلاف إنّما يقع على التفصيل .

الحياة : معنى إذا وجد ، أوجب كون الغير حيّا ، وتقف صحّة المنافع على وجودها ، ولا يصحّ وجود جزء منها ، بل لا بدّ من القدر الذي يجيء به الحيّ . ومن حكم الحياة أن يصير الاجزاء جملة . ويصحّ الإدراك لمحلّها ، ويصحّ عليها البقاء .

ولا ضدّ لها ، لا من نوعها ولا من نوع آخر . لأنّها متماثلة . لا سبيل للاختلاف عليها وإنّما ينتفي بانتفاء ما يحتاج إليه من البنية وشروطها .

الحيوان : كلّ حيّ مركّب من أجزاء الجواهر .

الإنسان : هو هذه الجملة المشار إليها المبنىّ هذه البنية المخصوصة .

الروح : هو النفس المتردّد في الحيّ الذي هو الريح على الحقيقة وهو الهواء المتحرّك إلّا أنّ « الياء » أبدلت « واوا » فرقا بينهما ، ثمّ أبدلت « الكسرة » « ضمّة » ليسلم الواو .

الموت : معنى ينفي الحياة ، عند من أثبته . والمذهب الصحيح أنّ الموت ليس بمعنى ، وإنّما هو عبارة عن انتفاء الحياة .

وقيل : هو خروج البنية عن صحّة احتمال الحياة .

الميّت : من عدمت حياته مع ثبوت ما تحتاج الحياة إليه .

البنية : عبارة عن أجزاء حصلت فيه شرائط حلول الحياة .

الغني : هو الحيّ الذي ليس بمحتاج .

المحتاج : من يصحّ عليه المنافع والمضارّ ولا يصحّ المنافع والمضارّ إلّا على من يصحّ عليه الشهوة والنفار . ولمّا استحال على القديم تعالى المنافع والمضارّ ،