الحدود ( المعجم الموضوعي للمصطلحات الكلامية ) — الصفحة ٥٦

مسألة : في الألم

وقيل : هو أن يظهر الاختلال في الكلام عند المناظرة .

السكوت : هو أن لا يستعمل الإنسان آلة كلامه في حال صحّة الآلة .

الخرس : فساد يحصل في آلة الكلام ويخرجها عن صحّة التكلّم بها .

الإنشاء : الإحداث ولهذا يقال : أنشأ فلان قضية ، إذا أحدثها وابتدأها .

الإنشاد : أن يروي أحدنا شعر غيره مع القصد إلى الحكاية .

مسألة : في الألم

مسألة : في الألم

الألم : ما يدركه الإنسان عند الضرب والتقطيع مع نفور نفسه عنه .

و

اللذّة : ما يدركه الإنسان مع كونه مشتهيا له . ولا يصحّ الخلاف في ثبوت ما يدركه الإنسان وإنّما يقع الخلاف في التفصيل .

فذهب بعض المتكلّمين إلى أنّ اللذّة هي الصحة والسلامة . وأنّ الألم زوالهما . وهذا بعيد ، لأنّه إذا سئل عن الصحّة قال : زوال الآفة . وإذا سئل عن الألم قال : انتفاء الصحة . وكلّ ذلك تعليل بالنفي ، والمنفي والمفقود والمعدوم لا يصحّ إدراكها ، ونحن نعلم ضرورة أنّ الملتذّ قد أدرك شيئا يلتذّ به ، والمتألّم قد أدرك شيئا يتألّم به . والكون والاعتماد لا يصحّ إدراكهما ولا بدّ إذا من أمر يتعلّق به الإدراك .

وذهب بعض الناس إلى أنّ اللذّة خروج من مؤلم . وهذا أشدّ فسادا من الأوّل لأنّ ذلك يقتضي أن يكون الألم من اللذّة ، فيكون الألم من فقد اللذّة والملتذّ من عدم الألم وهذا فاسد .

على أنّ الإدراك لا يتعلّق بالانتفاء والعدم ، والملتذّ يجد نفسه مدركة لما ينفر عنه .

على أنّ التزايد يصحّ من اللذّة ، والألم والانتفاء لا يقبل التزايد مع أنّ اللذّة