الحدود ( المعجم الموضوعي للمصطلحات الكلامية ) — الصفحة ١٠٦

مسألة : في الإرادة وما يتبعها

البغض : إرادة نزول الضرر المحض بالغير . وقيل : هو كراهة وصول النفع إليه .

الغضب : إرادة نزول الضرر بالغير . وقيل : هو البغض بعينه .

السخط : كراهة الفعل من الغير وقد وقع .

الاغتياظ : فوران النفس من أمر أدهمه . ومنه قوله تعالى في صفة أهل النار :

تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ « 1 » . وقيل : الغيظ ، غضب كامن للعاجز . والفرق بين الغيظ والغضب هو أنّ الإنسان ربّما اغتاظ من نفسه ، إذا بدا له ممّا فعل ولا يجوز أن يغضب على نفسه .

الحسد : إرادة زوال النعمة من المحسود . وقيل : هو كراهة حصول النعمة له .

الغبطة : إرادة أن يحصل له مثل ما للغير من المنافع .

التكليف : إرادة الفعل الشاقّ من المكلّف أو ما يتّصل بالشاقّ . وقال قوم :

التكليف هو الإعلام والإرادة شرط ، والصحيح ما تقدّم إلّا أنّ الإعلام شرط ، ومعنى الإعلام أن يعلم المكلّف وجوب الواجبات وقبح المقبحات .

التعريض : تصيير المكلّف على الصفة التي معها يستحقّ الثواب على الواجب والندب وترك القبيح . وقد شرط بعضهم إرادة المعرض ليصحّ التعريض .

وقال قوم : يصحّ التعريض من غير إرادة ، لأنّه إذا جعل الفعل شاقّا فقد جعل المكلّف على الصفة التي معها يمكنه الوصول إلى الثواب والخلاص من العقاب .

فإن قيل : ما معنى التضمين ؟ قلنا : هذا اللفظ يستعمل على وجهين :

أحدهما : أن يكون الشيء محتاجا إلى غيره عند الوجود مثل وجود الحالّ ، فإنّه لا يصحّ إلّا عند وجود المحلّ ، ومثل العلم فإنّه لا يصحّ وجوده إلّا عند الحياة ،

( 1 ) - سورة الملك الآية 8 : تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ .