التعريفات — الصفحة ٥٠

( الزيتون )

( الروح الحيواني )

جسم لطيف منبعه تجويف القلب الجسماني وينتشر بواسطة العروق الضوارب إلى سائر أجزاء البدن .

( الروح الأعظم )

الذي هو الروح الانسانىّ مظهر الذات الإلهية من حيث ربوبيتها ولذلك لا يمكن ان يحوم حولها حائم ولا يروم وصلها رائم لا يعلم كنهها الا اللّه تعالى ولا ينال هذه البغية سواه وهو العقل الأول والحقيقة المحمدية والنفس الواحدة والحقيقة الاسمائية وهو أول موجود خلقه اللّه على صورته وهو الخليفة الأكبر وهو الجوهر النوراني جوهريته مظهر الذات ونورانيته مظهر علمها ويسمى باعتبار الجوهرية نفسا واحدة وباعتبار النورانية عقلا أو لا وكما أن له في العالم الكبير مظاهر وأسماء من العقل الأول والقلم الاعلى والنور والنفس الكلية واللوح المحفوظ وغير ذلك له في العالم الصغير الانسانىّ مظاهر وأسماء بحسب ظهوراته ومراتبه في اصطلاح أهل اللّه وغيرهم وهي السرّ والخفاء والروح والقلب والكلمة والروع والفؤاد والصدر والعقل والنفس .

( الروى )

هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب اليه فيقال قصيدة دالية أو تائية .

( الرهن )

هو في اللغة مطلق الحبس وفي الشرع حبس الشيء بحق يمكن أخذه منه كالدين ويطلق على المرهون تسمية للمفعول باسم المصدر .

( الرياضة )

عبارة عن تهذيب الاخلاق النفسية فانّ تهذيبها تمحيصها عن خلطات الطبع ونزعاته .

( الرياء )

ترك الاخلاص في العمل بملاحظة غير اللّه فيه

( باب الزاي )

( الزاجر )

واعظ اللّه في قلب المؤمن وهو النور المقذوف فيه الداعي له إلى الحق .

( الزحاف )

هو التغيير في الاجزاء الثمانية من البيت إذا كان في الصدر أو في الابتداء أو في الحشو .

( الزرارية )

هم أصحاب زرارة بن أعين قالوا بحدوث صفات اللّه .

( الزعفرانية )

قالوا كلام اللّه تعالى غيره وكل ما هو غيره مخلوق ومن قال كلام اللّه غير مخلوق فهو كافر .

( الزعم )

هو القول بلا دليل .

( الزكاة )

في اللغة الزيادة وفي الشرع عبارة عن ايجاب طائفة من المال في مال مخصوص لمالك مخصوص .

( الزمان )

هو مقدار حركة الفلك الأطلس عند الحكماء وعند المتكلمين عبارة عن متجدّد معلوم يقدر به متجدد آخر موهوم كما يقال آتيك عند طلوع الشمس فان طلوع الشمس معلوم ومجيئه موهوم فإذا قرن ذلك الموهوم بذلك المعلوم زال الايهام .

( الزمرد )

النفس الكلية فلما تضاعفت فيها الامكانية من حيث العقل الذي هو سبب وجودها ومن حيث نفسها أيضا سميت باسم جوهر وصف باللون الممتزج بين الخضرة والسواد .

( الزنا )

الوطء في قيل خال عن ملك وشبهة .

( الزنار )

هو خيط غليظ بقدر الإصبع من الإبريسم يشد على الوسط وهو غير الكستيج .

( الزهد )

في اللغة ترك الميل إلى الشيء وفي اصطلاح أهل الحقيقة هو بغض الدنيا والاعراض عنها وقيل هو ترك راحة الدنيا طلبا لراحة الآخرة وقيل هو ان يخلو قلبك مما خلت منه يدك .

( الزوج )

ما به عدد ينقسم بمتساويين .

( الزيتون )

هو النفس