التعريفات — الصفحة ٤

( الاحتباك )

تعيين بعض تلك المحتملات أو كلها .

( الاجتماع )

تقارب أجسام بعضها من بعض .

( اجتماع الساكنين على حده )

وهو جائز وهو ما كان الأول حرف مد والثاني مدغما فيه كدابة وخويصة في تصغير خاصة .

( اجتماع الساكنين على غير حدّه )

وهو غير جائز وهو ما كان على خلاف الساكنين على حده وهو اما ان لا يكون الاوّل حرف مدّا ولا يكون الثاني مدغما فيه .

( الاجماع )

في اللغة العزم والاتفاق وفي الاصطلاح اتفاق المجتهدين من أمة محمد عليه الصلاة والسلام في عصر على أمر ديني .

( الاجماع )

العزم التام على أمر من جماعة أهل الحل والعقد .

( الاجماع المركب )

عبارة عن الاتفاق في الحكم مع الاختلاف في المأخذ لكن يصير الحكم مختلفا فيه بفساد أحد المأخذين مثاله انعقاد الاجماع على انتقاض الطهارة عند وجود القيء والمس معا لكن مأخذ الانتقاض عندنا القيء وعند الشافعي المس فلو قدّر عدم كون القيء ناقضا فنحن لا نقول بالانتقاض ثم فلم يبق الاجماع ولو قدّر عدم كون المس ناقضا فالشافعي لا يقول بالانتقاض فلم يبق الاجماع أيضا .

( الاجتهاد )

في اللغة بذل الوسع وفي الاصطلاح استفراغ الفقيه الوسع ليحصل له ظنّ بحكم شرعىّ .

( الاجتهاد )

بذل المجهود في طلب المقصود من جهة الاستدلال .

( الإجارة )

عبارة عن العقد على المنافع بعوض هو مال وتمليك المنافع بعوض إجارة وبغير عوض إعارة .

( الأجير الخاص )

هو الذي تسحق الأجرة بتسليم نفسه في المدة عمل أو لم يعمل كراعى الغنم .

( الأجير المشترك )

من يعمل لغير واحد كالصباغ .

( أجزاء الشعر )

ما يتركب هو منه وهي ثمانية فاعلن وفعولن ومفاعيلن ومستفعلن وفاعلاتن ومفعولات ومفاعلتن ومتفاعلن .

( الاجرام الفلكية )

هي الأجسام التي فوق العناصر من الأفلاك والكواكب .

( الأجسام الطبيعية )

عند أرباب الكشف عبارة عن العرش والكرسىّ .

( الأجسام العنصرية )

عبارة عن كل ما عداهما من السماوات وما فيها من الاسطقسات .

( الأجسام المختلفة الطبائع )

العناصر وما يتركب منها من المواليد الثلاثة والأجسام البسيطة المستقيمة الحركة التي مواضعها الطبيعية داخل جوف فلك القمر يقال لها باعتبار انها اجزاء للمركبات أركان إذ ركن الشيء هو جزؤه وباعتبار أنها أصول لما يتألف منها اسطقسات وعناصر لانّ الاسطقس هو الأصل بلغة اليونان وكذا العنصر بلغة العرب الا أن اطلاق الاسطقسات عليها باعتبار ان المركبات تتألف منها واطلاق العناصر باعتبار انها تنحل إليها فلوحظ في اطلاق لفظ الاسطقس معنى الكون وفي اطلاق لفظ العنصر معنى الفساد .

( الاجمال )

معرفة تحتمل أمورا متعددة .

( الاجمال )

ايراد الكلام على وجه مبهم .

( الإحاطة )

ادراك الشيء بكماله ظاهرا وباطنا .

( الاحتكار )

حبس الطعام للغلاء .

( اح )

بفتح الألف وضمها والحاء المهملة يدل على وجع الصدر يقال اح الرجل إذا سعل .

( الاحتياط )

في اللغة هو الحفظ وفي الاصطلاح حفظ النفس عن الوقوع في المآثم .

( الاحتباك )

هو أن يجتمع في الكلام متقابلان ويحذف من كل واحد منهما مقابله لدلالة الآخر عليه كقوله علفتها تبنا وماء باردا أي علفتها تبنا وسقيتها ماء باردا