التعريفات — الصفحة ٢٨

( التفرقة )

الكلام على معنى لا تكون دلالته عليه ظاهرة .

( التعسف )

هو الطريق الذي غير موصل إلى المطلوب وقيل الاخذ على غير طريق وقيل هو ضعف الكلام .

( التعقيد )

هو ان لا يكون اللفظ ظاهر الدلالة على المعنى المراد لخلل واقع اما في النظم بأن لا يكون ترتيب الالفاظ على وفق ترتيب المعاني بسبب تقديم أو تأخير أو حذف أو اضمار أو غير ذلك مما يوجب صعوبة فهم المراد واما في الانتقال أي لا يكون ظاهر الدلالة على المراد لخلل في انتقال الذهن من المعنى الاوّل المفهوم بحسب اللغة إلى الثاني المقصود بسبب ايراد اللوازم البعيدة المفتقرة إلى الوسائط الكثيرة مع خفاء القرائن الدالة على المقصود

( التعقيد )

كون الكلام مغلقا لا يظهر معناه بسهولة .

( التعريف )

عبارة عن ذكر شيء تستلزم معرفته معرفة شيء آخر .

( التعريف الحقيقي )

هو ان يكون حقيقة ما وضع اللفظ بإزائه من حيث هي فيعرف بغيرها .

( التعريف اللفظي )

هو أن يكون اللفظ واضح الدلالة على معنى فيفسر بلفظ أوضح دلالة على ذلك المعنى كقولك الغضنفر الأسد وليس هذا تعريفا حقيقيا يراد به إفادة تصور غير حاصل انما المراد تعيين ما وضع له لفظ الغضنفر من بين سائر المعاني .

( التعجب )

انفعال النفس عما خفى سببه .

( التعين )

ما به امتياز الشيء عن غيره بحيث لا يشاركه فيه غيره .

( التعريض في الكلام )

ما يفهم به السامع مراده من غير تصريح .

( التعدية )

هي أن تجعل الفعل الفاعل تصير من كان فاعلا له قبل التعدية منسوبا إلى الفعل كقولك خرج زيد وأخرجته ففعول أخرجت هو الذي صيرته خارجا .

( التعدية )

نقل الحكم من الأصل إلى الفرع بمعنى جالب الحكم .

( التعزير )

هو تأديب دون الحدّ وأصله من العزر وهو المنع .

( التغليب )

هو ترجيح أحد المعلومين على الآخر واطلاقه عليهما وقيدوا اطلاقه عليهما للاحتراز عن المشاكلة .

( التغيير )

هو احداث شيء لم يكن قبله .

( التغير )

هو انتقال الشيء من حالة إلى حالة أخرى .

( التفهيم )

ايصال المعنى إلى فهم السامع بواسطة اللفظ .

( التفسير )

في الأصل هو الكشف والاظهار وفي الشرع توضيح معنى الآية وشأنها وقصتها والسبب الذي نزلت فيه بلفظ يدل عليه دلالة ظاهرة

( التفريع )

جعل شيء عقيب شيء لاحتياج اللاحق إلى السابق .

( التفريد )

وقوفك بالحق معك هذا إذا كان الحق عين قوى العبد بقضية قوله صلّى اللّه عليه وسلّم كنت له سمعا وبصرا الحديث .

( التفكر )

تصرّف القلب في معاني الأشياء لدرك المطلوب .

( التفكر )

سراج القلب يرى به خيره وشره ومنافعه ومضاره وكل قلب لا تفكر فيه فهو في ظلمات يتخبط وقيل هو احضار ما في القلب من معرفة الأشياء وقيل التفكر تصفية القلب بموارد الفوائد وقيل مصباح الاعتبار ومفتاح الاختبار وقيل حديقة أشجار الحقائق وحدقة أنوار الدقائق وقيل مزرعة الحقيقة ومشرعة الشريعة وقيل فناء الدنيا وزوالها وميزان بقاء الآخرة ونوالها وقيل شبكة طائرا لحكمة وقيل هو العبارة عن الشيء بأسهل وأيسر من لفظ الأصل .

( التفرقة )

هي توزع الخاطر للاشتغال من عالم الغيب بأي طريق كان .

( التفرقة )

ما اختلفوا فيه وقيل الحالات والتصرّفات والمعاملات