التعريفات — الصفحة ١١٩

( السواء )

موضع ستر القطب عن الافراد الواصلين .

( الحجاب )

كل ما ستر مطلوبك عن عنك .

( النوالة )

الخلع التي تخص الافراد وقد تكون الخلع المطلقة .

( الجرس )

اجمال الخطاب بضرب من القهر .

( الاتحاد )

تصيير ذاتين واحدة ولا يكون الا في العدد وهو محال .

( القلم )

علم التفصيل .

( الانانة )

قولك أنا .

( النون )

علم الاجمال .

( الهوية )

الحقيقة في عالم الغيب .

( اللوح )

محل التدوين والتسطير المؤجل إلى حدّ معلوم .

( الأنانية )

الحقيقة بطريق الإضافة .

( الرعونة )

الوقوف مع الطبع .

( الإلهية )

كل اسم الهىّ مضاف إلى البشر .

( التختم )

علامة الحق على القلب من العارفين .

( الطبع )

ما سبق به العلم في حق كل شخص .

( الآلية )

كل اسم الهى مضاف إلى ملك أو روحاني .

( المنصة )

تجلى الاعراس وهي تجليات روحانية .

( السوى )

هو غير الجسد كل روح ظهر في جسم ناري أو نوري .

( النور )

كل وارد الهى يطرد الكون عن القلب .

( الظلمة )

قد يطلق على العلم بالذات فإنها لا يكشف معها غيرها .

( الظل )

مرورية الاغيار بغير وجود الواجد خلف الحجاب .

( القشر )

كل علم يصون فساد عين المحقق بالتجلي له .

( اللب )

ماصين من العلوم عن القلوب المتعلقة بالكون .

( اللب )

مادّة النور الالهىّ .

( العموم )

ما يقع من الاشتراك .

( الخصوص )

أحدية كل شيء .

( الإشارة )

تكون مع القرب ومع حضور الغيب وتكون مع البعد .

( الغيب )

كل ما ستره الحق منك لا منه .

( عالم الامر )

ما وجد عن الحق بغير سبب ويطلق بإزاء الملكوت .

( عالم الخلق )

ما وجد عن السبب ويطلق بإزاء عالم الشهادة .

( العارف والمعرفة )

من أشهده الرب عليه فظهرت الأحوال على نفسه والمعرفة حاله .

( العالم والعلم )

من أشهده اللّه ألوهية ذاته ولم يظهر على حال والعلم حاله .

( الحق )

ما وجب على العبد من جانب اللّه وما أوجبه الحق على نفسه .

( الباطل )

هو المعدوم .

( الكون )

كل أمر وجودي .

( الرداء )

الظهور بصفات الحق .

( الارين )

محل الاعتدال في الأشياء .

( الكمال )

التنزيه عن الصفات وآثارها .

( البرزخ )

العالم المشهود بين عالم المعاني والأجسام .

( الجبروت )

عند أبي طالب هو عالم العظمة وعند الأكثرين العالم الوسط .

( الملك )

عالم الشهادة .

( الملكوت )

عالم الغيب .

( مالك الملك )

هو الحق في حال المجازاة للعبد على ما كان منه بعين الحق مما أمر به .

( المطلع )

النظر إلى عالم الكون والناظر حجاب العزة وهو العماء والحيرة .

( المثل )

هو الانسان وهي الصورة التي يظهر عليها .

( العرش )

مستوى الأسماء المقيدة .

( الكرسىّ )

موضع الامر والنهى .

( القدم )

ما ثبت للعبد على علم الحق .

( العيد )

ما يعود على القلب من التجليات بإعادة الاعمال .

( الحدّ )

الفصل بينك وبينه .

( الصفة )

ما طلب المعنى كالعالم .

( النعت )

ما طلب النسبة كالاوّل .

( الرؤية )

المشاهدة بالبصر لا بالبصيرة .

( كلمة الحضرة )

كن .

( اللسن )

ما يقع به الافضاء الإلهي لآذان العارفين .

( الهوّ )

الغيب الذي لا يصح شهوده .

( الفهوانية )

خطاب الحق بطريق المكافحة في عالم المثال .

( السواء )

بطون الحق في الخلق والخلق في الحق