التبرك — الصفحة ٣١٦

تقبيله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين وإبراهيم عليهم السلام

هذه الأحاديث حيث تدلّ على تقبيل والد كريم عطوف رؤوف رحمة للعالمين كريمته التي هي بضعته وروحه التي بين جنبيه ، وواحدته التي يريبه ما رابها ، ويؤذيه من آذاها ، ويرضيه من أرضاها ، التي تمثّلت فيها آماله ومنها ذريّته وأولاده .

فيسبق إلى خاطر كلّ مطالع وقارئ أنّه تقبيل رحمة وحنان لا غير ، ولكن إذا تدبّرنا في قيامه صلى الله عليه وآله إذا دخلت عليه ، وأنّه يقبِّل نحرها وصدرها وعرفها وعرض وجهها ويديها ويلثمها ويلزمها ويلتزمها ويجلسها في مجلسه ، ويعلّل ذلك تارةً بأنّه يجد منها رائحة الجنّة ، وأخرى بأنّه يشمّ منها ريح شجرة طوبى ، وأنّه إذا اشتاق إلى الجنّة قبّلها ، نعلم أنّ هذا التقبيل قد اندرج فيه معاني لطيفة ، من عطوفة الأبوّة ، وتكريم وتعظيم لمن يرضى اللَّه برضاها ، ويغضب لغضبها ، وأنّها حوراء أنسية ، وإجلال لمن خُلقت من تفاحة الجنّة للجنّة ، ويفوح منها رائحتها ، ورائحة طوبى ، فهذا تقبيل رحمة ، وتقبيل إجلال وإعظام .

تقبيله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين وإبراهيم عليهم السلام

تقبيله صلى الله عليه وآله الحسن والحسين وإبراهيم عليهم السلام

1 - قبّل الرسول صلى الله عليه وآله الحسن والحسين بعد أن وجدهما « 1 » .

2 - عن أبي هريرة قال : أبصرت عيناي هاتان وسمعت أذناي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهو آخذ بكفّي حسين ، وقدماه على قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وهو يقول : ترقّ عين بقة قال :

( 1 ) راجع نزهة المجالس 2 : 187 ، وينابيع المودّة : 227 / 328 ، وكنز العمّال 16 : 274 - 276 ، والبحار 43 : 261 ، وذخائر العقبى : 24 عن مسلم وص 122 / 126 / 133 / 147 ، وفتح الباري 4 : 286 - 287 ، ومسند أحمد 2 : 228 ونور القبس : 252 والبخاري 3 : 87 .