التبرك — الصفحة ٢٦٤

تبرّك الصحابة رضي اللَّه عنهم والتابعين بآل الرسول وذويه صلى الله عليه وآله

الخطّاب رضي الله عنه كان إذا قحط أهل المدينة استسقى بالعبّاس .

قال أبو عمر : وكان سبب ذلك أنّ الأرض أجدبت إجداباً شديداً على عهد عمر زمن الرمادة ، وذلك سنة سبع عشرة ، فقال كعب : يا أمير المؤمنين إنّ بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم مثل هذا استسقوا بعصبة الأنبياء ، فقال عمر : هذا عمّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وصنو أبيه وسيّد بني هاشم فمشى إليه عمر ، وشكا ما فيه الناس من القحط ، ثمّ صعد المنبر ومعه العبّاس فقال :

اللّهمّ إنّا قد توجّهنا إليك بعمّ نبيّنا وصنو أبيه ، فاسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين . . . فقال عمر رضي الله عنه : هذا واللَّه الوسيلة إلى اللَّه عزّ وجلّ والمكان منه .

ثمّ نقل بيتين من الأشعار المتقدّمة لحسّان .

ثمّ قال : وقال الفضل بن عبّاس بن عتبة بن أبي لهب :

بعمّي سقى اللَّه الحجاز وأهله * عشيّة يستسقي بشيبته عمر

توجّه بالعبّاس في الجدب راغباً * فما كرّ حتى جاء بالمدينة المطر

وفي كشف الارتياب بعد أن أخرج الخبر من طرق متعدّدة قال : بل في المواهب اللدنيّة للعلّامة القسطلاني : « إنّ عمر استسقى بالعبّاس قال : يا أيّها الناس إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كان يرى للعبّاس ما يرى الولد للوالد فاقتدوا به في عمّه العبّاس واتّخذوه وسيلة إلى اللَّه . . . » .

وكذا نقله فتح الباري عن الزبير بن بكّار عن ابن عمر وزيد بن أسلم عن أبيه .

ثمّ قال : ويستفاد من قصّة العبّاس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوّة .

أقول : قد أسلفنا أنّ الأخبار الدالّة على التبرّك كلّها تدلّ على جواز التوسّل ورجحانه ، إمّا صريحاً أو التزاماً ، ولكن ابن حجر زاد استحباب الاستشفاع بكلّ