شرح بر زاد المسافر صدر الدين محمد الشيرازي ( صدر المتألهين ) ( تحقيق آشتيانى ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٥٢

نقل و تحقيق

در رساله در مقام شرح حديث منقول از معصوم عليه السّلام فرموده است :

« قوله عليه السّلام : « إنّ تراب الروحانيّين بمنزلة الذهب . . . » لعلّ مراده النفوس المقدسة العادلة التي هي أصحاب اليمين ، لا النفوس الشقيّة ، و القرينة عليه قوله عليه السّلام بمنزلة الذهب .

و أمّا المقربون فلا يبلى جسدهم ، كما شاهد [ 1 ] ذلك في جسد الصدوق محمد بن على بن بابويه القمي في أرض ريّ في سرداب دخلت السرداب بعد مضيّ سنوات قريب من عشرة من ظهور جسده الطيب الطاهر ، فشاهدته كإنسان حيّ تامّ الأعضاء ، بلا نقص و فساد و بلاء ، نام مستلقيا .

و قوله : « كمصير الذهب من التراب » كالصريح فيما ذكرناه من أنّ في البدن بعد مفارقة النفس عنه ودائع من آثار النفس بحسب ذاتها و ملكاتها الأصلية . . . و يتميز ترابه عن سائر الأتربة ؛ فإنّ تلك الآثار فيه مخصّصة له كتخصيص الصور الجزئية الحاصلة للمادة الجزئية المتصوره بها ، ففيه أمور زائدة على الترابيّة . فالبدن الخاص المتخصص بودائع و آثار من نفس مخصوصة لا يمكن أن يصير مادة متحركة إلى نفس أخرى ، كما أنّ النفس

[ 1 ] . در عهد ناصر الدين شاه قاجار و عصر حكيم محشى به واسطهء سيل شديد آب در سرداب مدفن ابن بابويه داخل شده و قبر را خراب كرده بود و جسد عالم ربانى ابن بابويه ظاهر شده بود و جمع كثيرى از اهالى از جمله مرحوم آقا على بعد از گذشت هزار سال جسد او را تر و تازه مشاهده نمودند . ولى آنچه كه هرگز فانى نمىشود محل ايمان است كه روح باشد « الأرض لا تأكل محلّ الإيمان » .

چند نفر از بزرگان عصر آقا على گفته‌اند كه برخى از رنود شخصى را شبانه در كنار قبر ابن بابويه دفن كردند و از بين آنها دو نفر وارد سرداب شده و خبر از بقاى جسم ابن بابويه دادند . در اصفهان نيز قبر يكى از ملّاهاى جهود را امام زاده معرفى نمودند و هارون ولايت امام زاده شد

« يا هارون ولايت معجزه را گرّ گورش كن * سنگ لحد ملا نصير را آجرش كن »

آن بدنى كه متعلّق نفس انسانى است بدنى است حىّ بالذات نه بدنى كه در احاديث مذكور است كه جميع اجزاى بدن به خاك مبدّل مىشود .