ميراث حوزه اصفهان ( رسائل إجالة الفكر للهندي وأجل محتوم ، تجسم الأعمال ، سهو النبي ووحدت وجود للخواجوئي ) — الصفحة ١٨١

اجل محتوم

مشبّه در قطع حيات ، هرچند شبيه است به فعل مشبّه به ، وليكن بينهما بون بعيد .

واز اينجا معلوم مىشود كه قول سائل : « ما أحد يقتل إلّا وقد مات » خالى از وجه است ، چه در موت با آنكه معتبر است كه از فعل خدا يا ملك باشد ، عدم جرح جسم نيز معتبر است ، به خلاف قتل ، وفرق ميان بشرط شيء وبشرط لا ولا بشرط « 1 » بسيار است ، فتأمّل تعرف .

( 1 ) در موت ، دو چيز معتبر است : يكى آنكه از فعل خدا باشد ، وهو المراد بقوله بشرط شيء . ديگر آنكه جسم مجروح نشود ، وهو المراد بقوله بشرط لا ، وظاهر است كه در قتل ، جرح وعدم جرح هيچ يك معتبر نيست ، وهو المراد بقوله لا بشرط « منه » .