ميراث حوزه اصفهان ( رسائل إجالة الفكر للهندي وأجل محتوم ، تجسم الأعمال ، سهو النبي ووحدت وجود للخواجوئي ) — الصفحة ١٧٧

اجل محتوم

اگر سؤال كنند كه فرق ميان موت وقتل چيست ؟

گوييم : بعض علما گفته‌اند كه فرق آن است كه در قتل ، زايل مىشود روح به زوال جسد ، ودر موت به عكس است ، يعنى زايل مىشود جسد به زوال روح ؛ ومراد روح حيواني است ، چه در موت ، أوّل روح حيواني زايل مىشود ، بعد از آن جسد ، ودر قتل ، أوّل جسد زايل مىشود واز حيّز انتفاع بيرون مىرود ، بعد از آن روح .

راقم حروف گويد : اين فرق ناتمام است ، چه در مقتول به سمّ ، ومصلوب ، وأمثال ايشان زايل مىشود جسد به زوال روح ، زيرا كه سمّ در مسموم مثلا احداث مىكند كيفيّت غريبهء سمّيّه را كه به آن فاسد مىشود مزاج قلب ، وبه فساد مزاج قلب ، فاسد مىشود روح ، وبعد از آن فاسد مىشود جسد ، فتأمّل .

واز اخبار منقوله از ائمّهء أطهار عليهم السّلام نيز مغايرت ميان موت وقتل فهميده مىشود .

عيّاشى از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرد : إنّه سئل عمّن قتل أمات ؟

قال : « لا ، الموت موت ، والقتل قتل » .

قيل : ما أحد يقتل إلّا وقد مات .

فقال : قول اللّه أصدق من قولك ، فرّق بينهما في القرآن ، قال : أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ « 1 » وقال : لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ « 2 » « وليس كما قلت : الموت موت ، والقتل قتل » .

قيل : فإنّ اللّه يقول : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ . « 3 »

قال : « من قتل لم يذق الموت » .

( 1 ) آل عمران : 144 . ( 2 ) آل عمران : 158 . ( 3 ) آل عمران : 185 .