ميراث حوزه اصفهان ( رسائل إجالة الفكر للهندي وأجل محتوم ، تجسم الأعمال ، سهو النبي ووحدت وجود للخواجوئي ) — الصفحة ١١٤

الفصل الثالث في الأخبار الواردة في تجسّم الأعمال والاعتقادات في النشأة الآخرة

وعن الزمخشري : يروى برفع النار ، والأكثر النصب . « 1 »

وفيها « 2 » دلالة واضحة على تجسّد الأعمال .

وقال شيخنا قدّس سرّه في قوله صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ الجنّة قاع صفصف غرّاسها سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه » معناه : إنّ هذه الكلمات كما أنّها في هذه الدنيا حروف ففي الآخرة في الجنة غرّاس الجنّة .

ثمّ نقل عن بعض أصحاب القلوب : إنّ الأعمال الصالحة والأخلاق الذكيّة والاعتقادات الحقيقيّ [ هي ] الّتي تظهر في القيامة بصورة نعيم الجنّة وحورها وقصورها ، كما أنّ الأعمال السيّئة والأخلاق الذميمة والعقائد الباطلة تظهر بصورة عذاب النار وعقاربها وحيّاتها .

قالوا : وليس اسم الفاعل في قوله تعالى : يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ « 3 » . بمعنى الاستقبال ، بأن يكون المراد أنّها سيحيط بهم في النشأة الآخرة ، بل هو على حقيقته من معنى الحال ، فإنّ قبائحهم الخلقيّة والعمليّة والاعتقاديّة محيطة بهم في هذه النشأة ، وهي بعينها جهنّم ستظهر عليهم في النشأة الآخرة بصورة النار وعقاربها وحيّاتها . « 4 »

وقوله تعالى : فَالْيَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 5 » وقوله :

يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ « 6 » كالصريح في ذلك . ومثله في الكتاب العزيز كثير .

وفي الأخبار النبويّة ما لا يحصى ، كقوله : « إنّ في الجنّة سوقا يباع فيه الصور » « الجنّة قيعان وإنّ غرّاسها سبحان اللّه وبحمده » . « 7 »

وفي الكافي في صحيحة هشام بن سالم - ومثلها مرسلة ابن أبي عمير عن بعض أصحابه

( 1 ) النهاية 1 : 255 . ( 2 ) أي في تلك الأخبار . منه رحمه اللّه . ( 3 ) العنكبوت : 54 . ( 4 ) الأربعون حديثا : 495 - 494 . ( 5 ) يس : 54 . ( 6 ) البقرة : 167 . ( 7 ) أمالي الصدوق : مجلس 69 ص 405 .