دروس في العقائد الإسلامية — الصفحة ٢٨٤

الدّرس 3 محكمة الضمير مثال لمحكمة يوم القيامة

الأخرى تؤدي كلها إلى إضعافها إلى درجة يمكن القول معها بأنَّ عدمها خير من وجودها ، وذلك لأنَّ وجودها يساعد على تنفيذ مآرب المتنفذين المشئومة .

وحتى لو كانت قوانينها عادلة . وقضاتها متقين وواعين ، فإنَّ هناك الكثير من المجرمين القادرين على اخفاء معالم جرائمهم ، أو الماهرين الذين يستطيعون تزييف المستندات والأدلة بحيث لا يجد القاضي طريقه بوضوح ، فيجردون القوانين بذلك من محتواها .

المحكمة الثانية التي يحاكم فيها الانسان هي محكمة « جزاء الاعمال » .

إنَّ لأعمالنا آثاراً ونتائج تصيبنا على المدى القريب أو البعيد . وإذا لم يكن هذا حكماً عاماً ، فإنَّه يصدق في الأقل بالنسبة لكثير من الناس .

لقد رأينا حكومات شيدت حكمها على الظلم والجور والاعتداء ولم تأب من ارتكاب أي جريمة شاءت ، ولكنها في النهاية وقعت في فخاخ نصبتها بنفسها لنفسها وسقطت في شباك نسجت خيوطها بيدها ، فحاقت بها ردود افعالها ، فانهارت وتلاشت حتى لم يبق لها أثر .

ولما كانت نتائج الاعمال هي العلاقة بين العلة والمعلول والعلائق الخارجية ، فقلما استطاع أحد أنْ ينجو من مخالبها بالتزوير والتزييف ، كما يفعلون في المحاكم العادية . ولكن كل ما في الأمر إن هذه المحاكم ليست عامّة وشاملة ، ولهذا فهي ليست قادرة على جعلنا في غنى عن محكمة يوم القيامة .

أمّا المحكمة الثالثة ، وهي أدق وأقسى من محاكم النوع الثاني ، فهي محكمة الضمير .

وفي الواقع ، كما أنَّ المنظومة الشمسية بنظامها العجيب قد تمثلت مصغرة جداً