دروس في العقائد الإسلامية — الصفحة ١٩٠

الدّليل على أنَّ النّبي صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء

أمّا النوع الآخر من التشريعات فيتألف من مجموعة من القواعد الكلية العامة التي تتخذ اشكالًا جديدة بحسب تغير مواضيعها بحيث أنَّها تسد الحاجة في كل عصر وزمان .

فمثلًا هنالك مبدأ عام في الاسلام يقول : « أوفوا بالعقود » لا شك أنْ تعاقب الأزمان يخلق أنواعاً جديدة من العقود الاجتماعية والتجارية والسياسية المفيدة التي يستطيع الانسان أنْ يعقدها مع أخذ المبدأ الأصلي بنظر الاعتبار .

هنالك قاعدة كلية أخرى هي « قاعدة لا ضرر » التي تعني أنَّ كل حكم أو قانون يسبب الضرر للفرد أو المجتمع يجب أنْ يتحدد بحدود . لاحظ كيف أنَّ هذه القاعدة الاسلامية العامة تمنع الاضرار بالآخرين وتحل المشكلات .

إنَّ في الاسلام الكثير من أمثال هذه المبادئ الكلية العامّة التي نتمكن من خلال تطبيقها حل أعقد المشكلات التي قد تبرز في الحياة الاجتماعية .

3 - لا شك إنَّنا في المسائل الاسلامية بحاجة إلى القائد وعند عدم وجود النبي وغياب وصيه تتوقف قضية القيادة ، كما أنَّ اختتام النّبوة بنبيّ الاسلام صلى الله عليه وآله لا يكون معه انتظار لنبيّ آخر ، أفلا يعني هذا خسارة للمجتمع الاسلامي ؟

في الجواب نقول : هذه الحالة أيضاً قد تمّ الاعداد لها من جانب الاسلام ، فعن طريق « ولاية الفقيه » يمنح الفقيه الجامع للشرائط من علم وتقوى ورؤية سياسية على مستويات عالية حق القيادة . كما أنَّ أسلوب معرفة مثل هذا القائد قد بيّنه الاسلام في قوانينه . وعليه فليس هناك ما يدعوا إلى القلق من هذه النّاحية .

وبناء على ذلك فإنَّ مبدأ « ولاية الفقيه » يعتبر استمرار لخط الأنبياء