دروس في العقائد الإسلامية — الصفحة ١٢٤

الدّرس 10 العدل الإلهي ومسألة الخلود

ج ) « الخلود » في النار والعقاب الأبدي إنَّما يحيق بالذين يغلقون أمام أنفسهم جميع منافذ النجاة ، ويغرقون عن عمد ووعي في الفساد والكفر والنفاق ، بحيث أنَّ ظلام الإثم يغطي جميع أرجاء وجودهم حتى يصبحوا كتلة من الكفر والعصيان .

وفي هذا يقول القرآن في تعبير رائع :

بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ . « 1 »

وهؤلاء هم الذين قطعوا كل صلة لهم باللَّه ، واغلقوا في وجوههم جميع نوافذ النجاة والسعادة . إنَّهم أشبه بالطّائر الذي يقوم عمداً بكسر أجنحته واحراقها ، فيمسي مجبراً على المكوث على الأرض دائماً ، محروماً من التحليق في أجواء السماء العالية .

إذا أخذنا النقاط الثلاث المذكورة بنظر الاعتبار اتضح لنا أنَّ قضية الخلود في العذاب الأبدي لبعض المنافقين والكفار لا تتناقض ومبدأ العدالة ، لأن الخلود في العذاب جاء نتيجة لأعمالهم ، على الرّغم من أن الأنبياء والرسل قد أبلغوهم أن لتلك الاعمال نتائج مرّة ومشئومة .

ولا ريب في أنَّ الذين لم تصلهم دعوة الأنبياء فارتكبوا ما ارتكبوا من باب الجهل ، فان عقابهم لا يكون بتلك الشدّة .

ولا بدّ من القول بأنَّه يستفاد من الآيات والاخبار الاسلامية أنَّ بحر رحمة اللَّه من السّعة والانفتاح بحيث بحيث أنه يغسل بامواجه ذنوب الكثير من الآثمين :

( 1 ) سورة البقرة ، الآية 81 .