الجبر والاختيار — الصفحة ٩٤

المشيئة الإلهية وافعال العباد

سبحانه : قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً « 1 » ، وقوله تعالى : قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعاً إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ « 2 » ، وقوله عز وجل : لَوْ يَشاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً « 3 » ، وقوله تعالى : وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً * إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ « 4 » إلى غير ذلك من الآيات المتضمنة للمشيئة البالغة مائتي آية .

ولكن لا دلالة في شيء منها على ما استدل بها له .

أما الآية الأولى وما بمضمونها ، فلان صدرها متضمن لبيان أن القرآن يكون هاديا وان الإنسان يكون متمكنا من الهداية إلى الحق بواسطته ، ولكن الضالين لا يشاءون هذه الهداية بسوء اختيارهم . فهي بقرينته تدل على أن اللّه تعالى لو شاء أن يجبرهم على أن يتخذوا إلى ربهم سبيلا كان له ذلك ، ولكنه لم يشأ لان

( 1 ) الآية 69 من سورة الكهف . ( 2 ) الآية 49 من سورة يونس . ( 3 ) الآية 31 من سورة الرعد . ( 4 ) الآية 23 24 من سورة الكهف .