الجبر والاختيار — الصفحة ٩١

الآيات التي استدل بها على تعلق إرادة اللّه تعالى بالأفعال

كقوله تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ « 1 » .

وهذه الطائفة دالة على تعلق الإرادة التشريعية باليسر دون العسر ، وقد مر أنها تتخلف عن المراد .

وأما الآية الكريمة : وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ « 2 » التي توهم دلالتها على ذلك ، بتقريب انها تدل على أن عدم إيمان قوم نوح عليه السلام انما كان من جهة إرادة اللّه تعالى المتعلقة بأفعالهم .

فيرد على الاستدلال بها : ان الغي ليس بمعنى الضلالة ، بل من المحتمل إرادة البأس أو العقاب منه .

وعلى الأول تدل الآية على أن البأس الذي هو نتيجة أفعالهم الاختيارية مورد لإرادة اللّه تعالى ، وإرادة النتيجة غير إرادة الفعل .

( 1 ) الآية 185 من سورة البقرة . ( 2 ) الآية 34 من سورة هود .