الجبر والاختيار — الصفحة ٩٠

الآيات التي استدل بها على تعلق إرادة اللّه تعالى بالأفعال

سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً * كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً « 1 » .

وهذه الطائفة لا تدل على تعلق إرادة اللّه بالفعل الاختياري ، بل تدل

على أن الإنسان مختار في كل ما يريد ولا يكون مجبورا فيه ، غاية الأمر ان اللّه تعالى يمد الفاعل المختار أيا ما أراد بإعطاء الوجود والقدرة وسائر مبادئ الفعل ، فهذه الطائفة تدل على الاختيار دون الجبر .

الثالثة : ما يدل على أن اللّه تعالى لا يريد الظلم .

نظير قوله سبحانه : وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ « 2 » .

وعدم دلالة هذه على المدّعى واضح . نعم ان كان للوصف واللقب مفهوم لكانت دالة على إرادة غير الظلم .

الرابعة : ما دل على تعلق إرادته باليسر .

( 1 ) الآيات من 18 إلى 22 من سورة الإسراء . ( 2 ) الآية 108 من سورة آل عمران .