الجبر والاختيار — الصفحة ١٩٦

الدليل على عدم ثبوت الكلام النفسي

والنزاع ينقطع بالرجوع إلى ما في النفس وجعل الوجدان قاضيا وحاكما ، حيث يرى الناظر المنصف أنه ليس في النفس صفة غير تلك الصفات .

وان أردت أن يطمئن قلبك فراجع نفسك ، ترى أن كل صفة وفعل توجد في النفس ويصدر منها عند إرادة التكلم تكون موجودة وصادرة منها عند إرادة الاكل مثلا بلا فرق بينهما أصلا ، فكما أنه إذا أراد المتكلم أن يتكلم يتصوره ويتصور دواعيه ثمّ يحصل له التصديق بالفائدة فيحصل الميل ثمّ الجزم والعزم عليه فيعمل قدرته فيتكلم ، كذلك عند إرادة الاكل جميع هذه موجودة بلا نقيصة ، فوجود صفة أخرى في النفس عند إرادة التكلم وتكون مدلولة للكلام اللفظي مما لا يساعده الوجدان .

وان شئت توضيح ذلك فاعلم : ان الجمل اما خبرية أو انشائية :

أما الجمل الخبرية فليس في مواردها ، غير تسعة أمور :

1 - مفردات الجملة ،

2 - معاني المفردات ،

3 - الهيئة التركيبية لها ،

4 - مدلول الهيئة التركيبية ،

5 - تصور المخبر مادة الجملة وهيئتها ،

6 - تصور مدلول الجملة ،

7 - مطابقة النسبة لما في الخارج