الجبر والاختيار — الصفحة ١٩٢

أدلة الأشاعرة على الكلام النفسي

وفيه : ان هذا عين العلم التصوري ، غاية الأمر كون المتصور الكلمات . وبعبارة أخرى : هو الوجود الذهني الذي يعم الأفعال الاختيارية كافة .

الثالث : ان انكشاف ثبوت المبدأ والمحمول للموضوع للنفس علم ، وأما قرار النفس وحكمها بذلك فهو غير العلم ، فهو الكلام النفسي وصفة من الصفات النفسانية .

وفيه : ان للعلم فردين ، أحدهما تصوري ، والآخر تصديقي ، وما ذكر ليس وراء العلم التصديقي شيئا .

الرابع : انه يطلق الكلام على الموجود منه في النفس ، يقال : ان في نفسي كلاما لا أريد أن ابديه :

قال اللّه تعالى :