الجبر والاختيار — الصفحة ١٨٩

أدلة الأشاعرة على الكلام النفسي

الصفات الذاتية ، والصفات الفعلية .

والفارق بينهما أن صفات اللّه الذاتية هي التي ، لا يمكن نفيها عنه ، ويستحيل أن يتصف سبحانه بنقيضها أبدا كالعلم والقدرة ، حيث أنه لا يمكن نفيهما عنه ، ولسنا نصفه بالعجز والجهل .

وصفاته الفعلية هي التي يمكن أن يتصف بها في حال وبنقيضها في حال آخر كالخلق والرزق ، فيقال : ان اللّه تعالى خلق كذا ولم يخلق كذا ، ورزق فلانا ولدا ولم يرزقه مالا .

وأيضا الصفات الذاتية لا تتعلق بها القدرة ولا الإرادة ، لأنهما تتعلقان بالممكنات دون غيرها .

والقسم الأول متحد مع ذاته سبحانه قديم بقدمه .

وأما القسم الثاني فهو من مخلوقاته ومن آياته ، ولا يكون متحدا مع ذاته ولا قديما بقدمه .

إذا عرفت هذه المقدمة يظهر لك جليا أن التكلم انما هو من الصفات الفعلية ، لانطباق ما ذكر ضابطا لها عليه ، فإنه يصح أن يتصف اللّه تعالى بمقابله ويصح سلبه عنه ، ويقال كلم اللّه موسى ولم