الجبر والاختيار — الصفحة ١٠٥

الاستدلال للجبر باسناد الاضلال إلى اللّه تعالى

وأورد العدلية على ذلك بوجوه :

الأول : انه لا يقال لمن صد الطريق أنه أضله بل يقال منعه ، وانما يقال أضله إذا أغواه .

الثاني : ان اللّه تعالى وصف الشيطان وفرعون وأمثالهما بالاضلال ، ومعلوم أنهم ليسوا خالقين للضلال في قلب أحد ، قال اللّه تعالى : إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ « 1 » ، وقال : وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى « 2 » .

الثالث ان ذلك يضاد كثيرا من الآيات ، كقوله : وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن

يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى « 3 » وقوله سبحانه : فَمَا

( 1 ) الآية 15 من سورة القصص . ( 2 ) الآية 79 من سورة طه . ( 3 ) الآية 94 من سورة الإسراء .