بيست رساله ( فارسي ) — الصفحة ٣٦١

رساله 18 رسالة قصد السبيل في ردّ الجبر والتفويض

فطر عليه القلوب ، وشهد به الوجدان الصحيح ، وقاد إليه برهان التوحيد .

ولمّا كانت تلك الكمالات عين الوجود ؛ لأنّه إذا ثبت عينيّتها في الوجود التامّ الواجبي ، والفيض المقدّس ظلّه وفعله ، وكلّ موجود معلول مرتبة من مراتب ذلك الظلّ الممدود ، كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ « 1 » والفعل لا يخالف الفاعل إلّا بالفيئيّة والأصليّة ، والمعلوليّة والعلّيّة ، والمحدوديّة وعدمها .

وبالجملة ، بينونة الرقيقة والحقيقة ، والأثر مع المؤثّر ، والظهور الذي صرف الربط بالظاهر وآية منه وأنموذج ظلّي يصحّ الاستدلال به عليه ، ويستهدى به إليه مع ما هو الظاهر به ، لاكحال الشيء مع شيء آخر تشاركا في الشيئيّة ، وتفارقا فيما به التميّز بين الأشياء ، وكلّ منهما يقول بلسان ذاته ، ويترنّم بمقالة شيئيّته : أنا شيء وأنت شيء ؛ فإنّ هذا مناف لمقام العلّة والمعلول ، وخصوصا في حقيقة الوجود بالمعنى المقابل للظلّ والفعل ، المتعيّنة بذاتها والظاهرة لغيرها ، بل لا غير ، ولا شيء سواها ؛ لأنّها صرف التحقق ، ومحض التأصل وبحت النور ، ولا تكرّر ولا تميّز ، ولا تجزّؤ ولا تركّب في صرف الشيء قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، اللَّهُ الصَّمَدُ « 2 » .

وما يطلق عليه الغير إمّا هو العدم وليس إلّا البطلان المحض ، وإمّا الماهيّة وليست إلّا حدّا وتعيّنا لمراتب فيضه المقدّس التي كلّها أفعاله وآثاره تعالى ، وفعل الشيء - كما ذكر آنفا - ليس إلّا فيئه وظهوره ، وظهور الشيء من حيث هو ظهوره ليس بشيء وإلّا لم يكن ظهور الشيء ، بل حجابا عنه وظهورا لنفسه . ولا خفاء في مغايرة الربطيّة والاستقلال ، ومبائنة الأثريّة والاستئثار .

وإذا كان الأمر في صفات الحقّ الأعلى هو العينيّة فكذلك كمالات آثاره ومعاليله التي هي آياته ليست مغايرة مع وجوداتها حقيقة ، كما ورد في المأثورات عن المعصومين صلوات اللّه عليهم أجمعين : « اللّهمّ إنّي أسألك من كلماتك بأتمّها وكلّ كلماتك تامّة » « 3 »

وفي التنزيل بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ « 4 » وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ « 5 » .

وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « وإنّما كلامه فعل منه أنشأه ومثّله » « 6 » ، نعم ، تلك الكمالات تخفى

( 1 ) . الإسراء ( 17 ) الآية 184 . ( 2 ) . الإخلاص ( 112 ) الآية 1 و 2 . ( 3 ) . الإقبال ، ص 77 و 100 . ( 4 ) . آل عمران ( 3 ) الآية 45 . ( 5 ) . النساء ( 4 ) الآية 171 . ( 6 ) . نهج البلاغة ، الخطبة 186 .