إعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة — الصفحة ٨١

التحدي للكافة :

وكقوله تعالى ( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ) ( الدخان - 40 ) وقوله ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ ) ( الدخان - 51 ) ، فهذا من أحسن الوعد والوعيد ، وقوله ( وَضَرَبَ لَنا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ) ( يس - 78 و 79 ) وهذا أبلغ ما يكون من الحجاج .

أن جهود الرماني ليست مقصورة على رسالته هذه وما فيها ، ولكنها تعدت النطاق وانتشرت في أرجاء المباحث البلاغية العديدة التي جاءت بعده وبخاصة الأشعرية منهم .

وللحديث بقية . ومكانها دراسة شاملة لجهود المعتزلة في الإعجاز ولكن بعد أن نقف عند المعتزلي الكبير قاضى القضاة ، عبد الجبار الأسدآبادي .