أعلام الدين في صفات المؤمنين — الصفحة ٩٩

وقال عليه السلام للحارث الهمداني - في وصيته له - " وخادع نفسك في

العبادة ، وارفق بها ولا تقهرها ، وخذ عفوها ونشاطها ، إلا ما كان مكتوبا عليك من

الفريضة ، فإنه لا بد من قضائها ، وتعاهدها عند محلها " .

وقال الحسن بن علي العسكري عليه السلام : " إن للقلوب إقبالا وإدبارا ، فإذا

أقبلت فاحملوها على النوافل ، وإذا أدبرت فاقصروها على الفرائض " .

ولقد صدق عليه السلام ونصح ، فإن القلوب إن لم تنشط وتقبل على العلوم

والعبادات لم يبلغ منها المراد ، ولهذا ذم الله تعالى المنافقين بقوله تعالى : ( ولا يأتون الصلاة

إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون ) ( 1 ) .

وقال تعالى في موضع آخر : ( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤن الناس ولا

يذكرون الله إلا قليلا * مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ) ( 2 ) فذم سبحانه

وتعالى الكسل عند العبادة ، والتردد بين أن يفعل وأن لا يفعل ، فلم يبق أن يكون المراد

إلا أن يقبل العبد بقلبه وجوارحه وعمله الخالص على ربه سبحانه ، فيقبل حينئذ عليه

ويعطيه سؤله ومراده .

فصل : وإذا كان من العلماء قراء القرآن المجيد - بل من خيارهم - فلنذكر

حالهم وصفاتهم ، مضافا إلى فضل قراءته ، والتمسك به عند اختلاف الناس .

روى الشيخ الفقيه أبو الفتح الكراجكي رحمه الله في كتابه ( كنز الفوائد )

مرفوعا إلى الحارث الأعور قال : دخلت على أمير المؤمنين علي عليه السلام ، فقلت : يا

أمير المؤمنين ، ألا ترى الناس قد وقعوا إلى الأحاديث !

قال : " وقد فعلوها " .

قلت : نعم .

قال : " أما أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : سيكون بعدي

فتنة ، قلت فما المخرج منها يا رسول الله صلى الله [ عليك ] ( 3 ) ؟ قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما

كان قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، ما تركه من

جبار إلا قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى من غيره أضله الله تعالى ، وهو حبل الله المتين ،

1 - التوبة 9 : 54 . 2 - النساء 4 : 142 ، 143 . 3 - أثبتناه ليستقيم السياق .