أعلام الدين في صفات المؤمنين — الصفحة ٦١

ولا يمتنع عليه فيغلبه ، ولا يفوته السريع منها فيسبقه ، ولا يحتاج إلى ذي مال فيرزقه ،

خضعت الأشياء له فذلت ( 1 ) مستكينة لعظمته ، لا تستطيع الهرب من سلطانه إلى غيره

فتمتنع من نفعه وضره ، ولا كفؤ له فيكافئه ، ولا نظير له ( 2 ) فيساويه .

هو المفني لها بعد وجودها ، حتى يصير موجودها كمفقودها ، وليس فناء الدنيا

بعد ابتداعها ، بأعجب من إنشائها واختراعها ، وكيف ولو اجتمع جميع حيوانها من

طيرها وبهائمها ، وما كان من مراحها ( 3 ) وسائمها ، وأصناف أسناخها وأجناسها ،

ومتبلدة أممها وأكياسها ، على إحداث بعوضة ما قدرت على إحداثها ، ولا عرفت كيف

السبيل إلى إيجادها ، ولتحيرت عقولها في علم ذلك وتاهت ، وعجزت قواها وتناهت ،

ورجعت خاسئة حسيرة ، عارفة بأنها مقهورة ، مقرة بالعجز عن إنشائها ، مذعنة بالضعف

عن إفنائها .

وأنه يعود سبحانه بعد فناء الدنيا وحده لا شئ معه ، كما كان قبل ابتدائها ،

كذلك يكون بعد فنائها ، بلا وقت ولا مكان ، ولا حين ولا زمان ، عدمت عند ذلك

الآجال والأوقات ، وزالت السنون والساعات ، فلا شئ إلا الواحد القهار ، الذي إليه

مصير جميع الأمور .

بلا قدرة منها كان ابتداء خلقها ، وبغير امتناع منها كان فناؤها ، ولو قدرت على

الامتناع لدام بقاؤها ، لم يتكاءده ( 4 ) صنع شئ منها [ إذ ] ( 5 ) صنعه ، ولم يؤده منها خلق

ما برأه وخلقه ، ولم يكونها لتشديد سلطان ، ولا لخوف من زوال ونقصان ، ولا للاستعانة

بها على ند مكاثر ، ولا للاحتراز بها من ضد مثاور ، ولا للازدياد بها في ملكه ، ولا لمكاثرة

شريك في شركه ، ولا لوحشة كانت منه ( 6 ) فأراد أن يستأنس إليها .

ثم هو يفنيها بعد تكوينها ، لا لسأم دخل عليه في تصريفها وتدبيرها ، ولا لراحة

واصلة إليه ، ولا لثقل شئ منها عليه ، لا يمله طول بقائها فيدعوه إلى سرعة إفنائها ، لكنه

1 - في النهج : وذلت . 2 - ليس في النهج . 3 - في الأصل : مراحمها ، وما أثبتناه من النهج . 4 - في وصفه تعالى " لا يتكاءده صنع شئ كان " أي لا يشق عليه " مجمع البحرين 3 : 135 " . 5 - أثبتناه من النهج . 6 - في الأصل : منها ، وما أثبتناه من النهج .